梵蒂冈城:教皇弗朗西斯的新环境通谕要求男性和女性承认自己的身体是来自上帝的礼物,不应该被操纵

“接受我们的身体是上帝的恩赐,对于欢迎和接受整个世界是天父和我们共同家庭的礼物至关重要,”教皇写道,“而认为我们享有对我们身体的绝对权力,往往巧妙地转变,认为我们对创作享有绝对的权力

“教宗的通谕”Laudato Si“,意思是”赞美你“,于6月18日星期四出版

它的名字取自阿西西的中世纪意大利圣经”圣弗朗西斯“太阳“,它通过像太阳兄弟,月亮姐妹和”我们的妹妹地球母亲“这样的创造元素来赞美上帝

在2014年初,梵蒂冈宣布教宗计划以”人类生态学“为主题 - 一句话这是以前由教皇名义本笃十六世使用的

尽管184页的通谕涉及气候变化等有争议的话题,但它也积极地争辩说,如果不首先努力捍卫人类的生命和尊严,就不可能有效地关心环境

教宗写道,人类生态意味着“人类生活与道德法律之间的关系的深刻现实,这种现实铭刻在我们的本性中,是创造更加尊严的环境所必需的”

教皇弗朗西斯引用他的前任本笃十六世,说有一种“人类生态”,因为“人类也具有他必须尊重的性质,而且他不能随意操纵”

本笃的话来自他2011年9月22日致德国议会的基金会法

他曾经讨论过生态运动的重要性,因为它意识到“地球本身就有尊严,我们必须遵循它的指示

”他补充说,“人并没有创造自己

他是智力和意志,但他也是大自然,如果他尊重他的本性,倾听它的意见并接受他自己是谁,他就是一个没有创造自我的人,他的意志是正确的

“在引用本尼迪克特后,教皇弗朗西斯说:“我们的身体本身确立了我们与环境和其他生物的直接关系”,接受自己的身体有助于人们接受和尊重整个世界作为礼物

“学会接受我们的身体,关心它并尊重它最全面的意义,是任何真正的人类生态学的基本要素

”性互补然后,他转向性互补的重要性,并补充说“重视自己的身体如果我能够在与不同的人相遇时认识自己,那么女性气质或男性气质是必要的

通过这种方式,我们可以高兴地接受另一男人或女人的具体礼物,造物主上帝的工作,并找到相互充实的方式

“教皇弗朗西斯在4月15日提到自己的普通观众地址,他说:”这不是一个健康的这种态度会寻求“消除性别差异,因为它不再知道如何面对性别差异”

在这个讲话中,关于男人和女人的互补性,他谈到了两性的重要性及其相互的需求

他感叹当代文化引起了对性互补问题的质疑和怀疑:“例如,我问自己,如果所谓的性别理论同时不是一种表达挫折和辞职的表达,它试图消除性因为它不再知道如何面对它......消除差异实际上产生了一个问题,而不是一个解决方案

“日常生活的生态学教皇弗朗西斯在性别理论上的推理 - 为跨性别认同提供了基础 - 在他的通谕中出现了在讨论“日常生活的生态”时,他还讨论了人类生活质量的整体提高;回应自己的环境的创造力;贫穷引起的残暴;城市规划;缺乏住房;公共交通工具;和农村生活

教宗关于日常生活的话语的大背景出现在他关于整体生态学的章节中,他在其中提到了环境,经济和社会生态;文化生态学;共同利益和代际公平

能够

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